2007古代诗歌阅读赏玩备课尊府（粤教版）(网友来稿)

高勇

◆2007考摘条款：

①赏玩作品的形象、话语和表达手段

②评价作品的想想内容和作家的不雅点立场。

③古诗词名句背诵

④把执古代诗歌的文学学问＊

◆诗歌赏玩要点：

（1）鉴 赏 诗 歌 的形象--诗歌所塑造的形象，包含意象、意境两个方面。

（2）赏玩诗歌的艺术手段--明确诗歌赏玩中一些常见的艺术手法，以便能够马上地找到试题切入角度。

（3）鉴 赏 诗 歌 的话语--总体的话语特色包括一句话或者全篇的话语特色。了解一些评价话语特色的术语。

（4）赏玩诗歌的想想情绪--凭据不同诗歌内容，把执不轸恤感。

第一节 赏玩诗歌形象和意境

● 赏玩古代诗歌，最初要会赏玩古代诗歌的形象。诗歌形象包括东说念主物形象、诗歌意象和意境等。

诗歌中的东说念主物形象既包括诗东说念主所刻画的东说念主物形象，也包括抒情主东说念主公形象，即诗东说念主我方。分析诗歌中的东说念主物形象，把执诗东说念主对东说念主物形象所倾注的情绪，这是阅读赏玩诗歌的基本步骤。要通过分析诗歌中东说念主物的想想、品性、性格、节操及情感，明白诗中所刻画的东说念主物形象特征，感悟诗东说念主的情绪基调，从而对诗歌进行赏玩分析，普及审好意思情性。

意象是一个陈腐的好意思学倡导，亦然赏玩诗歌最基本而又最遑急的审好意思单位。不错说把执了意象也就收拢了诗歌的意境、魄力及作家蕴含其中的想想情绪。所谓意象，就是在知觉基础上造成的、渗入着诗东说念主主不雅感受的客不雅事物的形象。古代诗歌，往往借助客不雅事物证明诗东说念主的主不雅情绪。这些客不雅事物形象，不仅是现实生活中的客不雅事物，更遑急的是含有诗情面感的事物形象，也就是诗东说念主所写之“景”，所咏之“物”。而诗东说念主借这些“景”，抒我方之“情”；咏这些“物”，言我方之“志”。这种“景”“物”就是“象”，所抒之情、所言之志就是“意”，“象”与“意”的完满荟萃，就是“意象”。是以说，意象是诗歌中熔铸了诗东说念主主不雅情绪的客不雅物象，是诗东说念主内在的想想情感与外皮的客不雅物象的统一。赏玩诗歌时，捕捉、感受并明白诗歌心仪象，才能准确把执诗歌丰富的意旨、复杂的情绪和深刻的哲理。

意境是作品通过形象刻画证明出的田地和情调,是诗东说念主的主不雅想想情绪与诗中所描画的生活图景有机合资而造成的一种耐东说念主寻味的艺术田地。

●示例：

1、阅读底下这首诗，回应以下问题（6分)（06广东卷）

粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）

谭敬昭

江上青山山外红，远帆片片点归艭①。

横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢②。

注：①艭:划子。②海幢，即海幢寺。

诗中哪些意象体现了题目中的“晚望”?请分裂从“晚”、“望”两个方面回应。

答：晚：归艘 钟声 望：江、青山、远帆、老鹤

2、阅读底下两首唐诗，然后回应问题。（8分）（06湖北卷）

丹阳送韦入伍 严维

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

暮春浐水送别 韩琮

绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。

行东说念主莫听宫前水， 流尽年光是此声。

【注】①凤城：京城。

(1)两首送别诗都写到的“水”，各有什么寓意？请作简要评释。（4分）

答：上一首用“水悠悠”象征辨别的惆怅和友情的悠长。下一首借“宫前水”的继续流淌来表达对东说念主生、历史以及社会的感触。

(2)《暮春浐水送别》是如何融情于景的？请作简要赏析。（4分）

答：这首诗将友情、世情等浓缩为“古今情” ，融入由“绿暗”、“红稀”、“暮云”、“宫前水”等意象组成的一幅感伤画面之中，造成了融情于景的艺术特色。

3、阅读底下一首元曲，然后回应问题。（6分）(06浙江卷)

[正官]叨叨令 无名氏

溪边小路舟横渡，门前活水清如玉。青山隔断尘寰路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却底本侬①家鹦鹉洲②边住。

[注]①侬：我 ②鹦鹉洲：此处为“渔父居处”的代称。

本曲前四句行使丰富的意象勾画出一幅娇娆的天然图景，其中 意象体现出温润柔好意思的特征， 意象则给东说念主以超逸渺远的感受。（2分）

答：活水 白云

●意象类别：

1、植物类:芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花……

2、动物类:杜鹃、乌鸦、大雁、青鸟、蟋蟀、蝉 、 猿、燕……

3、乐器类：笛、羌笛、琵琶……

4、天然类：白云、明月、水……

5、场合类：西楼、长亭……

6、东说念主物形象。

例：（1）芳草--多譬如凄婉离恨或不休。 乐府诗：青青河畔草，绵绵想远说念。/李煜：离恨恰如春草, 更行更远还生。/崔颢：晴川绝难一见汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。/白居易：离离原上草，一岁一荣枯。

即以远接海角，绵绵不尽，无处不生的春草，来譬如生生不休或辨别的愁绪。

（2）芭蕉--常与孤苦忧愁凄凉稀少是离情别绪相研究。李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。/吴文英：何处合成愁？离东说念主心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。/葛胜冲：闲愁些许，梦逐芭蕉雨。

（3）梧桐--透露凄苦、寂静、惆怅。1、白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。2、李煜《相遇欢》：寂静梧桐，深院锁清秋3、温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不说念离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明4、李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，一丝一滴。此次序,怎一个愁字突出？

（4）梅花--象征正直、不屈不挠的品格。1、《早梅》（张谓）一树寒梅白玉条，迥临村边傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。2、 《卜算子》（陆游）凋残成泥碾作尘，只须香照旧。3、 《梅花》（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。/众东说念主难懂梅魄力，真色孤芳旷世姿。 /独领风致迎瑞雪，暗香只须松竹知。

（5）松柏--象征孤直、果决。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。”/ 刘禹锡：自后富贵已凋落，松柏后凋犹依然。

（6）另外：菊花--正直、隐逸、脱俗。 桃花--好意思女的边幅。 牡丹--腾贵、富贵。 扬花--轰动、碎裂。 柳树--分裂。

（7）杜鹃--笔名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的神话。在古诗词中常与悲苦之事研究在总计，表哀怨、凄恻、想归或冤魂悲鸣。李白《蜀说念难》：又闻子规啼夜月，愁空山。白居易《琵琶行》：杜鹃啼血猿哀鸣。李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。文天祥《金陵驿》：从今别却江南路， 化作啼鹃带血归。

杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起东说念主们的“乡愁乡想”。

（8）乌鸦--按照迷信的说法，是一种概略的鸟，它时常出目前坟头等荒漠之处，在古诗词中常与零落、荒漠的事物研究在总计，偶而譬如小东说念主或小东说念主俗客。1、秦不雅：斜阳外，寒鸦万点，活水绕孤村。2、马致远：枯藤老树昏鸦，小桥活水东说念主家，古说念西风瘦马，断肠东说念主在海角。3、李商隐：至今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。

（9）鸿雁、青鸟（鱼） ：在古代诗歌中是传书的信使，是以常用来表达相想。1、李清照：雁字回时，月满西楼。好把音信凭过雁，东莱不似蓬莱远。2、李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。3、李 璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。

孤雁（孤鸿、断鸿）：表达漂荡流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、吹法螺和受尽摧折等情感。

（10）猿啼--证明凄婉、哀伤。杜 甫：风急天高猿啸哀白居易：其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。郦说念元：巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。李白《梦游天姥吟留别》： 谢公宿处今尚在， 渌水震动清猿啼。

（11）燕子--春天的象征，表欢快、生机。1、杜甫: 自去自来梁上燕，相亲左近水中鸥。2、杜甫：迟日江山丽，春风花卉香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。3、白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。4、晏殊：余勇可贾花落去，似曾解析燕归来。5、刘禹锡：旧时王谢堂前燕， 飞入寻常庶民家。

（12）蝉--栖于高枝，露餐风宿，不吃烟焰火，譬如正直的东说念主品。1、骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。无东说念主信正直，谁为表余心？2、虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居大声自远，非是藉秋风。3、李商隐《蝉》本以高难饱，浮滥恨费声。五更疏欲断，一树碧冷凌弃。

（13）鹧鸪--鸣声悲婉凄切，喜牝牡对鸣 。含辨别，悲情，爱情，相想之意。《越中览古》（李白）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。录取了意象尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。表达了昔盛今衰的渊博感触。（或“表达盛衰无常的感触”）

（14）羌笛、胡笳、琵琶：古代西部的乐器，所发出的是凄切或豪壮之音，唐代边塞诗中时常提到，往往透露戍边想归。1、王之涣: 羌笛何必怨杨柳，春风不度玉门关。2、 李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，彻夜征东说念主尽望乡。3、李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。4、王翰：葡萄好意思酒夜光杯，欲饮琵琶随即催。

（15）浮云--1、李白《送友东说念主》：浮云游子意，落日故情面。（往往与远行的游子相研究 ）2、王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。3、李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使东说念主愁。（偶而也譬如一切窒碍历史前进的势力、小东说念主 ）

（16）月--望云想友，见月怀东说念主，是古代诗词中常用的手法。明月是不错进取时空的隔断。戍守边关的征夫、苦待闺中的想妇，月是他们的一种交付和幻念，沉相共，愿随孤月，流照亲东说念主。月亮时晦时明，时圆时缺，日中必昃，它既是领路的代表，又是不朽的象征。月升月落，月圆月缺，蟾光是荏苒的，蟾光的荏苒在生命的技术中张开，因而蟾光仍是生命的，是技术的。李白：举头望明月，低头想旧地。苏轼：希望东说念主永恒，沉共婵娟。杜甫：露从整夜白，越鸟南栖。张九龄：海上生明月，海角共此时”。

（17）水--时常和绵绵的愁丝连在总计；活水又象征着韶光飞逝，永不回头。1、欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无尽，迢迢继续如春水。2、孔子：骸骨如此夫，不舍日夜。3、李白：古来万事东活水4、李煜：活水落花春去也，天上东说念主间。

水的瞎想

1、有的词东说念主写水，正如一滴水珠不错反射太阳的光泽，他们的作品却反应了一个期间。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。打开《全宋词》，你不错听见在阿谁国势日衰变乱日亟的朝代与期间里，江河湖海演奏了多少期间的怨曲与悲歌。已莫得“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪情，也莫得“山随平野尽，江入大荒流”的胜概，那都是前朝的征象与昔日的光荣了。在宋代尤其是南宋的很多词翰里，陨涕的是咱们至今仍然盈耳却不忍卒听的水声。

2、东说念主生天地之间，有大漂荡与小漂荡，而“漂荡”本来从水，小飘泊和水结下的更是不明之缘。在茫茫的六合之中，东说念主本来就如一叶浮萍。李白早就说过“天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客”，他将天地譬如为万物天然也包括东说念主在内的临时货仓，实践上是指生命片晌的东说念主，在取之不尽用之不竭的时空中有如一次漂荡，此为“大漂荡”。 而小漂荡呢？当天之东说念主一世尚且迁流起伏不定，何况是幸运更难我方执在掌中的古东说念主？去边塞开发，赴都会赶考，官宦搬动，游贾四方，宣战离乱，固然安土重迁是中华英才的传统不雅念，但众生仍然难免自发或被动四处漂荡，加之古代的交通与通信原始过期，既无汽车的四轮或火车的千轮飞转，也无当代的超音速飞机一鸟绝云，外出在外靠的是李贺的“蹇驴”，酌定是李白的“五花马”，再否则就是张继的载满夜半钟声的“客船”。

3、水是爱情和友情等柔情的象征。水性柔软，而东说念主世间山长水远的友情和水乳交融的爱情，也使东说念主在友情爱情与水之间，时常难免一线相牵，更何况舟船是古东说念主的主要交通用具，津口与渡头，时常成了友东说念主或情东说念主挥手长劳劳相望各依依的场合。同期，活水又象征着韶光飞逝永不回头，而东说念主生易老，相遇难期，因此，很多抒写友情或爱情的宋词，就更是与水结下了不明之缘。水意象，在这种题材的词作中，有十分遑急的地位，如树之于山，如花之于树。

（18）长亭--是陆上的送别场合。1、李白《菩萨蛮》：何处是归途，长亭更短亭。2、柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。3、李叔同《送别》：长亭外，古说念边，芳草碧连天。

（19）西楼--仅是个象征性的倡导，或指香闺，或指也曾约会之所，或指孤苦寂静的居所，或指登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心肠，是排遣忧伤或遥看祖国、爱东说念主、友东说念主的场地。1、李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。2、许浑：日暮酒醒东说念主已去，满天风雨下西楼。3、少年不识愁味说念，爱表层楼，爱表层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾）

（20）凭栏--意为“依靠着雕栏站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，或透露怀远，或透露凭吊，或透露抑郁愁苦，或透露高潮野蛮。1李煜：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难2岳飞：冲冠发怒，凭栏处。3辛弃疾：休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处。4杜甫：兵马关山北，凭轩涕泗流。5范仲淹：明月楼高休独倚。酒入疾苦，化作相想泪。

●意象与意境的关系：如果意象是花朵，意境就是好意思好的春天。如果意象是落叶，意境就是 冷萧的清秋。试吃意境感知意象，就要借助意象

例1：《漫成一首》 （杜甫）（1999） 江月东说念主去只数尺， 风灯照夜欲三更。 沙头宿鸟联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。[明月、风灯、宿鹭、跳鱼等意象有机地组合成一幅清幽、静谧的意境。]

例2：《东坡》（苏轼）（2006）雨洗东坡月色清，市东说念主行尽野东说念主行。莫嫌荦确坡头路，自尊铿然曳杖声，[第一句是全诗的铺垫，描画出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种晴明幽静的腻烦，以衬托作家心灵明澈的精神田地。]

例3：荟萃注目，阅读底下这首诗，谈谈你对这首诗所证明的意境的明白。

听张立本女吟（高适）

危冠广袖楚宫妆①，独步闲庭逐夜凉。

自把玉钗敲砌竹②，清歌一曲③月如霜。

注：①“危冠广袖”是一种高冠宽袖窄腰的南边的贵族女装。②砌竹，阶沿下的修竹，以钗击节是唐宋东说念主歌吟的习气。③清歌一曲，即吟歌一首。

这首诗创造了一种清雅幽静的意境。(得分点)暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬，凉爽的闲庭中女诗东说念主依阶默读。清泠的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘摇在寂静的夜空，冰冷如霜的蟾光勾画出一个蛾冠广袖的青娥逗留的身影。(得分点)意境是情与景的合资。读者只须领路清雅幽静之境，便能走进女诗东说念主超尘拔俗，淡雅清纯的内心世界。（得分点）

例4、阅读底下一首宋诗，然后回应问题。(06四川)

夜 归 （周至）

更阑归客依筇行, 冷磷依萤聚土塍。

村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。

设题：“竹窗斜漏补衣灯”这一耐东说念主寻味的画面中蕴含了哪些情绪?请简 要赏析。 (这是一说念凭据意象去揣摩画面的意境[想想情感]的题。)

这幅画面描画的是诗东说念主设想（见到）的情景：篱笆茅舍中，一缕昏黄的灯光从竹窗里斜漏出来。青灯之下，诗东说念主日想夜盼的夫人（母亲）正在一草一木地补缀着衣着。诗东说念主那怀乡想归的殷切心情，家中亲东说念主对游子的暖热和想念之情，正从这幅画面中流溢出来。

例5、阅读底下宋诗，回应问题：

《秋夜》 (朱淑真)

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

问题：从三、四句中找出多情绪的字，并分析这两句中作家是如何营造意境的？

这是一首闺怨诗，一个“凉”是全诗的诗眼，照拂首句的“秋气清”，以触觉现象写视觉形象。从窗外梧桐树缝筛下的婆娑月影，斑斑驳驳地铺满了冰凉、萧然的床席，表达了女诗东说念主幽居的忧愁怨嗟、营造了一个孤寂落寞的意境。

例6：阅读底下一首诗，然后回应

白 梅（元王冕）

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然彻夜幽香发，散作乾坤万里春。

试析这首诗的主旨过甚证明出的的诗东说念主的情感。

这株白梅正直绝俗，而又不够锛自赏，它愿意把我方的幽香孝敬出来，以加速春天的到来，交付了诗东说念主的欲望。《白梅》的前两句将“冰雪林”中纯洁的梅花与“混芳尘”的桃李对比，显梅花之正直守节，表达了作家不与通常同流合污的想想情绪。 为了塑造梅花的形象，作家主要行使了衬托和对比手法,衬托，以冰雪衬梅之坚硬耐寒；对比，用桃李对比以骄傲梅之正直守节。

★意境是诗东说念主的主不雅情想与客不雅景物投合资而创造出来的抱成一团的艺术田地。诗歌创作离不开意象．意象的遴荐仅仅第一步，是诗的基础：组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术田地才是指标。意象是为抒情服务的。赏玩诗歌九九归一要透过诗歌的形象把执情绪，因此高考命题往往小心这方面能力的历练。

另：寥廓、雄奇、豪壮、旷达、开阔、悲凉、苍凉、孤寂、 恬静、闲适、缱绻、崭新、明丽、秀好意思、恬淡。

★如何赏玩诗歌的意境：1、要善于张开瞎想与想像的翅膀。莫得想像就莫得诗歌。从抽象的`翰墨符号到有板有眼、有声有色的画面的造成，这中间的桥梁即是想像想维。

《暮江吟》 白居易

一说念残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。

夕阳临江，好意思景秀丽，半江碧绿如瑟瑟之色，半江为红日所映。“残阳”紧扣标题“暮江”二字。 “铺”字用得贴切精当，骄傲出阳光是斜照而非直射。加之天边渐渐下沉的红日，组成一幅色调秀气的残阳铺水图“诗东说念主别有洞天，长技术沉醉于目下好意思景之中。证明了收缩畅快的心情。这首诗大致是长庆二年白居易在赴杭州任刺史的途中写的。其时诗东说念主品尽了朝官阴晦的味说念，自求外任。这首诗从侧面反应出了作家离开朝廷后心情。诗东说念主在这首诗中行使了新颖隐私的譬如，创造出和谐、宁静的意境，通过吟咏证明出内心深处的情想，对大天然的可爱。

2、收拢意象，并反复揣摩意象： 赏玩诗歌的意境老是从感受意象开动的。诗东说念主对意象的录取与描画，正是作家主不雅情绪的流露，因此，赏玩诗歌时，收拢意象并反复揣摩、体味意象，是体会作家想想情绪从而到手干涉诗歌意境的关节。

《天净沙秋想 》 （马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥活水东说念主家，古说念西风瘦马。夕阳西下，断肠东说念主在海角。

这首曲叠用九个名词，刻画了富饶特征而又互有研究的景物，并以抽象而隐私的艺术构想组成一幅满盈着阴凉腻烦和灰暗色调的秋郊夕阳图。暮色想归的乌鸦，安逸自适的东说念主家，路径劳顿的老马，烘托出浪迹海角的游子想念旧地瞻念望悲苦的情感。曲中的九个名词正是九个意象，每一个意象都瓜葛着述者的那份羁旅愁想，它们有机地组成了密集的意象群，这种看似毛糙的意象组合，却出东说念主料想地产生了强烈的艺术感染力，而成为元曲中的绝唱。

3、把执抒情主东说念主公的形象和性格：把执住抒情主东说念主公的性格形象有助于干涉诗歌的意境。“诗而有境多情，则自有东说念主在其中”(《围炉诗话》)，这个东说念主即是抒情主东说念主公的性格形象，所谓“魄力就是东说念主”。

《咏梅》

风雨送春归，飞雪迎春到，已是峭壁百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。（毛泽东）

驿外断桥边，寂静开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。意外苦争春，一任群芳妒。凋残成泥碾作尘，只须香照旧。 （陆游）

在毛词中，借梅作喻，缔造起了伟大的海外想法战士的豪杰形象，创造出了期间前驱者的高尚意境，而在陆词中，虽证明了受到迤逦而不屈节的品性，但仅仅封建士医师作个东说念主奋斗，遘悯受侮后的哀怨挟恨，单枪匹马，够锛自赏，流露着伤感，证明出脆弱。

第二节 赏玩诗歌艺术手段

古代诗歌的艺术证明手法是多种千般的。在抒情方式上，有直吐胸宇、波折抒情，波折抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、洋为顶用等；在证明手法上，有比兴、对比衬托、象征、虚实荟萃、动静相映等；此外还有修辞才略的行使。

示例：

１、阅读底下一首宋词，然后回应问题。（０６安徽卷）

柳梢青送卢梅坡　　刘过

　　泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。离合匆忙，云边孤雁，水上浮萍。　教东说念主怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相想，尘随马去，月遂舟行。

[注]①泛菊：饮菊花酒。 ②吹梅:吹奏《梅花落》。

作家在表达情绪时主要行使了什么手法？请荟萃全词内容具体评释。

主要行使了譬如手法。上片用“云边孤雁，水上浮萍”的譬如来证明辨别之苦，下片用“尘随马去，月遂舟行”的譬如来证明想念之切。

2、阅读底下一首唐诗，按条款答题。（福建卷）

端居① 李商隐

远书归梦两悠悠，只须空床敌素秋②。

阶下青苔与红树，雨中脱落月中愁。

[注]①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。

这首诗的三、四两句在艺术手法上有什么本性？请简要分析。

在艺术手法上，第三、四句的最大本性是借景抒情。诗东说念主借助对“青苔”、“虹树”以及“雨”景、“月”色的刻画，赋予客不雅景物以浓厚的主现色调，营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁，孤寂和想亲的情感。

3、阅读底下的诗，回应间题。 （06天津卷）

凉州词（其一）张籍

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲都。

多量铃声遥过碛，应驮白练到安西。

注：碛（qì）沙漠。练，白绢，丝织品的一种。

本诗行使衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析。

远与近、高与低、动与静、抑与扬的衬托对比。 前两句实写，后两句以虚为主，虚中有实。

●（一）表达方式：记述、议论、评释、抒情（径直抒情、波折抒情）、刻画（径直刻画、波折刻画）

（1）径直抒情：《登幽州台歌》（陈子昂）“前不见古东说念主，后不见来者。念天地之悠悠，独怆关联词涕下。”[诗句开门见山， 直叙登上高台后， “前不见古东说念主,后不见来者”的怆凉意境,这意境激发了诗东说念主感时伤事的情感，想着天地悠悠之大，而东说念主之眇小，不禁“独怆关联词涕下”。]

（2）波折抒情:

①寓情于景(或物)：在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古说念、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，时常是诗东说念主借以抒情的对象。

《暮春浐水送别》 （韩琮）“绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行东说念主莫听宫前水，流尽年光是此声”。《暮春浐水送别》是如何融情于景的？请作简要赏析。[这首诗将友情、世情等浓缩为“古今情” ，融入由“绿暗”、“红稀”、“暮云”、“宫前水”等意象组成的一幅感伤画面之中，造成了融情于景的艺术特色]。

②寓情于景：《乌衣巷》（刘禹锡） 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常庶民家。 诗中不作一句议论却是如何怀古的？[诗东说念主只录取了野草、斜阳、飞燕三种景物进行刻画，而把对历史盛衰兴一火的感触，寓情于景，让东说念主想而得之，含蓄隽永。]

③托物言志：诗东说念主借天然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了东说念主格化的色调。《蝉》（虞世南）垂绥饮清露，流响出疏桐。居大声自远，非是藉秋风。[诗中三四句借蝉声远传的独到感受，说念出了蕴含的说念理，也就是立身品格正直的东说念主，不需要某种外皮的凭借，自能申明远播，从而表达出对东说念主的内在品格的豪情赞誉和高度自信。]

★“一切景语皆情语”-- 借景抒情、寓情于景、情景合资、情景相生、 情因景生、 以景衬情、 融情入景等多种时局。

●（二）写稿手段：虚实荟萃、譬如、象征、夸张等。烘托(衬托：正衬，反衬)、用典、瞎想和设想。

（1）虚实荟萃：1、《望庐山瀑布》（李白）“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是星河落九天”。2、《雨霖铃》（柳永） “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。京都府帐饮无绪，留念处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、沉烟波，暮霭沈沈楚天阔。厚情自古伤辨别，更那堪荒僻清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸青灯古佛。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何东说念主说！”

（2）譬如：《兰溪棹歌》（戴叔伦）凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。[“如眉”：以眉喻月，绘出了三月时月亮的表情并体现出了它的娟秀。“镜”：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之真切明静；亦反衬出蟾光的明洁。]

（3）双关：《竹枝词》（刘禹锡）“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，说念是无晴却有晴。”[“晴”与“情”同音，是双关隐语。这是作家用民歌体写的恋歌，双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看，大致女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋她的后生男人在对她唱歌言情，但传情的含蓄，给女方获取的印象是“说念是冷凌弃却多情”。]

（4）象征：象征是诗歌习用手法，主要作用是用物象征东说念主的品德节操。如：以“梅”象征正直、娟秀、淡雅、素朴；以“菊”象征正直、傲霜斗雪的毅力，被称为“隐逸之花”；以“兰芷”象征名贵、孤芳、骄贵；以“牡丹”象征富丽；等等。《寻陆鸿渐不遇》（皎然）“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。敲门无犬吠，欲去问西家。报说念山中去，归来逐日斜” [“篱边菊”象征陆鸿渐具有正直的节操。]

（5）以景衬情（衬托）：诗东说念主在描画轻微隐隐、避讳难言的情感或浓情密意时，往往通过景物来渲染衬托。《[双调]清江引 秋 怀》（张可久）“ 西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，东说念主醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。”[本诗前两句，作家说念出我方的乡想情。关联词这种乡想情有多深有多浓？作家莫得径直外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富饶季节特征的一组景物组成意境，渲染出一幅色调浓丽的秋景图，从而衬我方浓浓的乡想情！]

（6）动静相衬（衬托）： 在一些山水诗中，往往有静景，如山、月等；动景，如水流、风摇等等。据侧要点的不同，作家偶而只写动景或静景，偶而动静景兼写，偶而为写静景而以写动景来衬托，偶而为写动景而以写静景来衬托。《鹿柴》（王维）“空山不见东说念主，但绅士语响。返影入深林，复照青苔上。”[这是一首隐逸诗，作家写出了空山的宁静、幽邃。作家在渲染空山的静时接受了以闹衬静的才略外，还用了以景衬静景的才略：返影（斜阳返照）宁静详和，静静地照在深林里的青苔上，更显深林的幽与静--以“返影”衬空山的幽静。]

（7）乐景哀情（衬托）：《谢亭送别》（谢诨）“劳歌一歪曲行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒东说念主已远，滿天风雨下西楼。”[上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的风光，反衬诗东说念主离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。]

（8）渲染氛围：《芙蓉楼送辛渐》（王昌龄）“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲一又如相问，一派冰心在玉壶”。[首句“寒雨连江夜入吴”，迷濛的烟雨粉饰着吴地的江天，织成了普遍的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出辨别的阴暗腻烦，以大片淡墨染出满纸烟雨，用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。]

（9）用典：使话语精真金不怕火，内容丰富。《绝句》（李清照）“生动作主说念主杰，死亦为鬼雄。

至今想项羽，不肯过江东。” [这是一首借古讽今的怀古诗。作家通过赞誉楚霸王项羽的英英气概，诬捏了宋王朝仓皇南逃、不想北上的活动；简洁而挑升味，颇显英气。]

（10）瞎想和想像：瞎想和想像对质明诗歌的主题能起到很好的效率。但瞎想与想像须有一定的现实根基--现实客不雅景物或事件。《塞上听吹笛》（高适）“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹彻夜满天山。”[ 一二句实写景，刻画的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天外洒下明月的清辉。在如此飘渺而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊！三四句虚写景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，彻夜之间和色和香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而意象旧地的梅花（胡地莫得梅花），意象梅花之落，写出了他们的浓浓的挂家情。]

★小结：在诗歌中，以景传情达意（波折抒情）的往往具有一定的固定性，如：以“旧地明月”传达“乡想情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗东说念主的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相想情苦”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗东说念主的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“生离永诀情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的惊羡”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”；等等。还有象：对比、借代、互文、通感等。

●（三）结构本性：在诗歌的结构安排上，诗东说念主亦然照本宣科的。常用的结构模式有：首尾照拂、开门见山、 铺垫、层层渲染、先总后分、过渡、先景后情、卒章显志、 伏笔。

（1）层层渲染：《登 高》（杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。普遍落木萧萧下，不尽长江滔滔来。万里悲秋常作念客，百年多病独登台。艰苦苦恨繁霜鬓，陡立新停浊羽觞。

[全诗通过登高时所闻所见，描画大江边的深秋征象，表达了贫病错乱，一世艰苦的身世之感。诗的前四句描画了一幅苍凉恢廓的秋景--哀景：急风震撼高天发出怒号的声息，猿猴哀鸣，渚清沙白，飞鸟之影映入寒渚，木叶纷繁凋落，江水奔腾涌流，一派深秋的凄清之色。为下文四句层层渲染了浓浓的愁意，抒写登高的感触。]

（2）首尾照拂：《诉衷情》（陆游）“昔时万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧狗尾续裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！”[在一些诗歌中，诗东说念主往往接受今昔、他我、物我对照的方式，来表达我方或他情面感。此诗共分两阕，下阕照拂上阕。“心在天山”与“昔时”句相应；“身老苍州”与“关河梦”句相应，指标在于组成对照，表达了词东说念主心酸余恨的苍凉心情。]

（3）结构对比：《画眉鸟》（欧阳修）“百啭千声苟且移，山花红紫树上下。始知锁向金笼里，不足东说念主间耐心啼。”[对比手法在诗歌中行使较多，因其具有档次性的本性，结构性较强。这首诗就行使了对比手法：前两句写解放耐心，苟且翔鸣的画眉）与后两句（写堕入囚笼，失去了解放的画眉）组成对比，结构清晰。表达作家对阻难想想、料理东说念主才现象的袭击和对言论解放、解放东说念主才欲望的向往。]

（4）卒章显志：《蜀相》（杜甫）“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦六合计，两朝开济老臣心。 发兵未捷身先死，长使豪杰泪满襟。”[诗东说念主往往在诗歌的终结表达我方的心志或情感。本诗尾联通过对诸葛亮的赞扬和愁然，表达我方伤时感事，守望为国立功的心情。]（李白《梦游天姥吟留别》终结“安能摧眉俯首事显耀，使我不得快乐颜”句亦然卒章显志。）

（5）欲扬先抑：《游园不值》（叶绍翁）“应怜履齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春光如海关不住，一枝红杏出墙来。”[所谓欲扬先抑，是指本要纵欲支撑的对象，而落笔开动却质问它，月旦它。前文的“抑”，是为了反衬后文的“扬”。前两句写诗东说念主乘兴游园，被拒之门外；后两句却写出诗东说念主另有所得，看到了满园春色，前后情绪有个落差，前边缺憾，后头欣喜。这里接受了欲扬先抑法。]

★诗歌的表达手段是多方面的，大的方面 如现实想法与狂放想法证明手法等等，小的方面，还有：先总后分，由近及远，档次井然，结构严实，丝丝入扣，回文反复，继往开来，层层深入，言简意深，言简意该，语序特殊，以小见大等。咱们在老师中庄重归来，归结模式。

★古诗赏玩表达手段的形态： 这首诗接受了（表达方式、修辞手法、证明手法）技法，写出了（意象）的（某某）本性，证明了（凸起了）（某某）想想、情绪，起到了（某某）作用。赏玩时介意的几点：1、护理全面，从整首诗来议论，缔造小著述不雅、分点答题的意志.2、行使一些诗歌术语.3、了解诗歌表达手段的作用.。

第三节 赏玩诗歌话语本性

明白诗歌话语的含义，并进而收拢关节文句的深层含义，再现诗歌的形象和意境。诗歌的话语凝练、形象；抒情、乐感强，要能评价具体词语的含义，稀少要收拢饱含作家情感的词语。考题有以下时局： ①是给出意境，让考生去历练遴荐词语； ②分析诗眼，展示意境，条款考生析断； ③名句赏玩，体会话语魄力，明确情感。

示例：

1、这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其它词？请简述事理。

端居① 李商隐（06福建）

远书归梦两悠悠，只须空床敌素秋②。

阶下青苔与红树，雨中脱落月中愁。

[注]①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。

答：不可换成“对”或其它词。用“敌”字不仅凸起“空床”与“素秋”沉默相对的寂寥爽快的氛围，并且证明出空床独寝的东说念主无法承受“素秋”的爽快凄凉的情状，表达了诗东说念主心灵深处难以言状的凄怆之情。

2、请荟萃全诗赏析“铿然”一词的妙用。

东坡①苏轼（06辽宁）

雨洗东坡月色清，市东说念主行尽野东说念主行。

莫嫌荦确②坡头路，自尊铿然曳杖声。

[注]①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②荦确：山多大石。

答：“铿然”一词逼真地描画出拐杖碰撞在石头上发出的响亮有劲的声息，与月下东坡的宁静清幽造成显着对比；研究前文对说念路高低的打法，可使读者体味到作家信守信念、乐不雅旷达的情感。

3、《鹧鸪天室东说念主降日*，以此奉寄》[元]魏 初（06江苏）

去岁今辰却到家，本年相望又海角。一春隐衷闲无处，两鬓秋霜细有华。山接水，水明霞，满林残照见归鸦。几时打理郊外了，儿女团圞夜煮茶。

[注]室东说念主降日：夫人诞辰。

（1）词的前两句表达了作家如何的想想情绪？第二句中的“又”字用得好，好在那处？

（2）有东说念主觉得词的终末两句写得极为感东说念主，请谈谈你的看法。

答：（1）表达了作家漂荡中潜入想念家中亲东说念主之情。“又”字透露作家不啻一次浪迹海角，饱含愁苦与无奈。（2）作家企盼与家东说念主总计自强门户，分享天伦之乐。话语朴素平实，亲切动东说念主，能唤起读者强烈共识。

★对于诗歌的话语，要从两个层面去明白：一是读懂诗歌中的话语翰墨，弄通具体词、句的说念理，并透过名义上的翰墨进一步领路其深层含义，这是基础；二是从合座上明白和体会作家行使话语的本性，这是更高级次的条款，是难点。

（一）真金不怕火字：

（1）《一剪梅舟过吴江》（宋蒋 捷 ）“ 一派春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥[注] ，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。流光容易把东说念主抛，红了樱桃，绿了芭蕉。“

[注]秋娘渡与泰娘桥：都是吴江地名

答：两个形容词作动词用，就把看不见的时光催东说念主老化为色调斑斓的红绿神态，并且后头着一个“了”字，写出了樱桃由青而浅红，再到深红熟谙，芭蕉由嫩绿到深绿朽迈的变化流程，这就证明了韶光飞逝的时空忧患意志--芳华不再，盛世难逢。

（2）《春兴》（武元衡）“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风彻夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”

答：(1)在整首诗中，“春”字勾通恒久。它触发乡想，引动乡梦，吹送归梦。“又”字不但骄傲出乡想的潜入，也流露了诗东说念主对好意思美梦乡的热闹愉悦。(2)一“吹”一“逐”，都很富证明力。既证明了春的温馨厚情，也证明了梦的缱绻怅惘。无形的乡梦似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主不雅情想统统形象化了。(3)整诗崭新天然。

（3）《江宁夹口三首》(王安石 ）“落帆江口月黄昏， 小店无灯欲闭门。 侧出岸沙枫半死， 系船应有昨年痕。”/ 《舟下建溪》（方惟深） “客航收浦月黄昏， 野店无灯欲闭门。 倒出岸沙枫半死， 系舟犹有昨年痕。”

问：①两首诗的首句均用了“月黄昏”三个字，且宅心基本交流。请教，两诗借此营造的是一种什么氛围？表达的又是如何的心机？请荟萃诗的具体内容简要赏析。②两首诗的末句，一用“应有”，一用“犹有”，哪个更好？为什么？请简要赏析。

答：①“月黄昏”三字为两诗营造昏黄的蟾光中，阴雨朦胧，有一种凄迷、萧索、沉寂的氛围，表达了诗东说念主孤寂怅惘的心机。②A“应有”更好。“应有”二字蕴含丰富，传达出了诗东说念主在孤寂中力寻旧影时的复杂心情，其中既有希冀与自信，也有失落与怅惘，更有寻而未见的不愿意，可谓逼真之笔；B “犹有”更好。“犹有”二字，天然说念出，却出东说念主料想，昨年系舟的萍踪还保存到目前，评释在此停留的游客未几，进一步传达出了诗东说念主那种孤寂怅惘的心机

（4）《与浩初上东说念主同看山寄京华亲故》（柳宗元） “海畔尖山似剑芒， 秋来处处割疾苦。若为化作身千亿，散向峰头望旧地。” /《登崖州城作》 （李德裕）“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留东说念主住，百匝千遭绕郡城。” 两诗写稿之时，作家都是贬谪之身，正巧牡年的柳宗元被贬为柳州刺史。曾任宰相的李德裕则在垂暮之年被弃置崖州。从诗中看，两东说念主的处境与心绪是有所不同的。两诗都着一“望”字 ？

答：李诗之“望”在首句，实写登楼，引颈全篇，既表达了对君国的眷念与向往，又蕴含了对“帝京”牛年马月的感伤。柳诗之“望”在末句，虚写踏进峰头，收束全篇。既证明了对故多的想念，更表选了对“京华亲故“的殷切期待。

（5）《过香积寺》（王 维）“不知香积寺，数里入云峰。古木无东说念主径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。黄昏空潭曲，安禅制毒龙。”

[注]：安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指通常欲念

你觉得这首诗第三联两句诗的“诗眼”分裂是哪一个字？为什么？请荟萃全诗简要赏析。

答：“诗眼”分裂是“咽”、“冷”。山中的流泉由于岩石的破碎，发出默读，仿佛陨涕之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴凉。“咽”“冷”两字媚媚动听、爽脆逼真地骄傲出山中幽静孤寂的征象(意境)。

★古诗词中词语的历练时局有多种。不外岂论是找出句中的诗眼、分析关节词语在诗中的作用，仍是比较不同词语的各异，究其实质，都是对词语在具体的话语环境中准确使用过甚表达效率的历练，都可归结为“真金不怕火字”。包括活用词、证明力强的动词、透露情绪变化的词、透露神态的词。

★真金不怕火字题答题要点：①珍爱该字在句中是否活用，明白其在句中的说念理；②体会该字在诗中创设的意境和塑造的形象；③分析该字传达的情绪；④组织谜底时，要遴荐适合的词语，以强调其妙处，如“深刻”“含蓄”“凸起”“生动”“形象”“逼真”等等。

★熟谙：下列诗词中字各有其妙处，请加以赏玩分析。

1、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

2、海上生明月，海角共此时。(张九龄《望月怀远》)

3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。(孟浩然《临洞庭上张丞相》)

4、野旷天低树，江清月近东说念主。(孟浩然《宿建德江》)

5、寒山转苍翠，秋水日潺湲。(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)

6、众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

7、星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

8、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)

答：1、“直”写出烽烟之劲拔、坚硬，“圆”给东说念主亲切和顺而又飘渺的嗅觉，这两字不仅准确描画了沙漠的征象，并且证明了诗东说念主真切的感受，把孤寂的情绪隐私地融解在普遍的天然征象之中2、“生”字写出明月从海面冉冉腾飞的征象，富饶动感，准确逼真。3、“蒸”写出湖面的丰厚的集合，仿佛广大的云梦泽都受到洞庭的柔润哺养，“撼”写出洞庭湖倾盆汹涌的威望，极为有劲。4、“低”写出东说念主在舟中仰望天外的独到的视角，终点准确。“近”字写月亮仿佛也暖热怜惜，善解东说念主意，来安抚诗东说念主那颗孤寂的心。5、“转”标明山色愈来愈深，愈来愈浓，山是静止的，但凭神态的渐变就写出它的动态来。“日”即“天天”之意，水是流动的，用一“日”字，令东说念主嗅觉它恒久如一的守恒。6、“尽”与“闲”把读者引入一个寂静的世界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声抛弃之后格外感到清静，在翻腾的厚云隐没之后，感到稀少地清幽安闲，写动见静，以动衬静，烘托出诗东说念主内心的孤寂.7、星辰低“垂”，写尽平野之普遍，月随江“涌”，写尽大江奔流的威望，征象雄浑阔大。8、春草“自”碧，黄鹂“空”啼，风光幽好意思却无东说念主问津，征象荒漠凄惨。

（二）析句

诗是文学的精华，诗中名句更是精华中的精华。诗词名句或以意胜，或以情胜，或以韵胜，或以意象发东说念主之想，或以田地动东说念主之情。

（1）A《游园不值》（叶绍翁）春光如海关不住，一枝红杏出墙来。（以少写多，以实写虚。令东说念主设想丰富余味无尽。“关不住”、“出墙来”用拟东说念主手法，写活了红杏，证明了杏树的生机盎然，也证明了主东说念主的高潇洒俗。） B(李白《黄鹤楼送孟浩然》)孤帆远影碧空尽，惟见长江天空流。 （话语清丽天然，意境雄浑开阔，诗东说念主将难懂难分的深情交付在对天然景物的动态刻画之中，表达了何等深挚的友情。）C《赤壁怀古》（苏轼）“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起干堆雪”。（既是诗又是画，有声有色地展现了赤壁的壮丽风光，威望隆重，田地开阔。）

（2）《雨后池上》（刘攽）“一雨水池水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。” [东风忽起垂杨舞　更作荷心万点声--雨停了，风住了，池边垂柳葱翠欲滴。忽然一阵风起，万千杨柳枝条袅娜飘零。杨柳似有知，风雨中洗尽污浊，热闹中乘风起舞。三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，证明了雨后池上的一种动态之好意思。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静荟萃，组成了一幅雨后水池春景图。由风起而垂杨舞，由垂杨舞而荷声万点的四百四病，反应了作家雨后静不雅天然的欢然心态。]

（3）《邯郸冬至夜想家》（白居易）“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中更阑坐，还应说着远行东说念主。”[注]冬至：二十四气节之一，唐朝时是一个遑急节日。

作家是如何写“想家”的？话语上又有什么本性？[①作家主要通过一幅想像的画面，即冬至更阑时期，家东说念主还围坐在灯前，计划着我方这个远行之东说念主，以此来证明“想家”的②诗的话语朴实无华。（夷易肤浅）]

（4）《从军行七首(其二)》（王昌龄）“ 琵琶起舞换新声，老是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”

“高高秋月照长城”与前三句写法上有何不同?这样的写法有什么平正? [前三句叙事抒情，后一句写景。以景作结，寓情于景，创造意境，含蓄无限。]

（5）《与夏十二登岳阳楼》（李白）“楼不雅岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后冷风起，吹东说念主舞袖回。”

[注]乾元二年，李白放逐途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。

①诗中的“雁引愁心去”一句，有的版块写稿“雁别秋江去”。你觉得哪一句更妙，为什么？ ②对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所行使的艺术证明手法作念简要分析。

[①“雁引愁心去”行使了拟东说念主手法，写出了李白放逐遇赦的欣喜心情。“引愁心”比“别秋江”更富饶情绪色调，月更新颖。②第三联行使夸张手法写出了岳阳楼耸入云霄的情状，同期这两句诗设想神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗东说念主恍若踏进瑶池的情景。]

（6）《商山早行》（温庭筠）“晨起动征铎，客行悲旧地。鸡声茅店月，东说念主迹板桥霜。

槲叶落山路．枳花明驿墙。因想杜陵梦，凫雁满回塘。“

“鸡声茅店月，东说念主迹板桥霜”是千古赞许的名句，请简要赏析。[这两句行使意象访佛的手法，将六个物象罗列在总计，组成了一个画面，给读者提供了普遍的设想空间，韵味无尽。这两句中录取了典型的景物，证明出了题目中“早行”之“早”，起到点题的作用，描画的早起赶路的爽快图景，透知道诗东说念主羁旅中凄清落寞的心情。写早行的情景，媚媚动听，如在目前。]

（7）《临江仙夜登小阁，忆洛中旧游》（陈与义）

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新睛。古今多少事，渔唱起三更。

简要抽象词的上阕和下阕的话语各有什么本性[上阕崭新俊逸，下阕渊博隽永。]

★归来：名句赏玩题的谜底通常应该包括以下5个要点：①行使的手法；②表达的情绪；③表达的内容；④特殊结构的作用；⑤与比较对象比较具备的优点，偶而可能还要答出该句的话语特色。 名句赏玩类试题与真金不怕火字类试题的答题想路基本是一致的。赏玩句子离不开句中证明力强的词语，体味“真金不怕火字”之妙；另外，赏玩名句还要介意以下几点：荟萃全诗，把名句放到具体的语境中赏玩；研究全篇的主旨，介意情绪的表达；有些名句，还可能传达出一种哲理。古诗话语特色有：

崭新天然 、平淡朴素、 委婉含蓄 、缱绻哀怨、准确爽脆、简洁生动

秀气明快 、渊博隽永 、生动形象、辞藻丽都、喜闻乐道、节拍感强

富饶韵律、 准确逼真、 媚媚动听、词采优好意思、平字见奇、色调丰富

（三）古代诗歌赏玩常用词语例如

（1）崭新--其本性是用语新颖，不落俗套。

如杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一溜白鹭上苍天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句写了四种风光，有动景，有静景，有近景，有前景，有实景，有虚景，色调秀气，话语清更生动。

（2）平淡--又称质朴，其本性是接收确实的字眼径直申报，全用白描，不加修饰，显得真切深刻，又夷易近东说念主。平淡不等于轻便和寒伧，它是用语上的洗尽铅华，体现了诗东说念主的真功夫，如陶渊明的诗，李煜的词。如：

归园田居 （陶渊明）

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼想故渊。开垦南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远东说念主村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室过剩闲。久在牢笼里，复得返天然。

（3）秀气--其本性是有富丽的词采、秀丽的色调，玄幻的情想。如李商隐的诗。

锦瑟 （ 李商隐）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱想华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追究，仅仅其时已惘然。

（4）明快--其本性是径直的，开朗的，爽快的，顽皮的，往往是斩钉截铁，一语破的。如白居易的新乐府诗。《早发白帝城》（ 李白 ）“ 朝辞白帝彩云间，沉江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

（5）含蓄--其本性是溢于言表，时常不是径直申报，而曲直周折折的倾吐，言在此而意在彼，或枕戈坐甲，或欲说还休，让读者去体味。如杜牧的绝句，李清照后期的词。

如梦令（李清照）

昨夜雨疏风骤，浓睡不用残酒。试问卷帘东说念主，却说念海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

[“绿”、“红”分裂借代绿叶和红花；“肥”和“瘦”分裂形容叶的繁密和花的凋零。词东说念主惜花，为花悲喜，为花醒醉，为花憎风恨雨，实践是含蓄地表达了芳华韶光片晌、好花不常的愁然之情。]

（6）天然--即不加雕刻的率真朴素的话语，多用白话，较少真金不怕火字，读来平白如话，天然生动，韵味无尽。《秋浦歌》（李白） “鹤发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”[愁生鹤发，诗东说念主在一、二句顶用夸张的手法写鹤发竟有“三千丈”那么长，可见愁想的沉重。话语明白如话。]

（四）古诗的语序特殊的原因：

1、是声律的条款：例、晁无咎《临江仙》“水穷行到处，云起坐看时”

2、出于修辞上的特殊需要。例、王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”

3、同时兼备：例1、王昌龄“青海长云暗雪山，孤城遥看玉门关。例2、杜甫“晓看红湿处，花重锦官城”例3、苏轼《念奴娇》：“祖国神游，厚情应笑我，早生华发”（应笑我厚情）。例4、毛泽东《沁园春》： “寂寥寒秋，湘江北去，橘子洲头” （“寒秋，（我）寂寥（于）橘子洲头，（看到）湘江北去”。）例5、王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷沉目，更进一竿” （“欲目穷沉”。）例6、卢纶《塞下曲》诗“林暗草惊风，将军夜引弓”（林暗风惊草）

★熟谙：1.浪淘沙（刘禹锡）“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。好意思东说念主首饰侯玉玺，满是沙中浪底来。” 体会其话语特色

答：本诗话语质朴简单，准确爽脆。刻画的是太阳冉冉腾飞，拨开江上迷雾，淘金密斯散满在江弯淘沙拣金，表层社会的首饰金印，都是行状家从沙中浪底拣来的。有的字用的十分准确爽脆，如“照”“开”两个动词准确而有档次地写出了技术的推移，“满”字写出了东说念主数之多，也透露了淘金者的行状早已开动。“尽”充分揭示了其时社会的骨子，使终结两句成为精辟警策的佳句。

2、《蜀说念后期》（张说）“客心争日月，战争预期程。秋风不相待．先至洛阳城。”

沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“以秋风先到，形出己之后期，巧心俊发。”试荟萃三四句的话语本性，评释其平正。

答：秋风兴，本是天然现象，诗东说念主却赋予了秋风东说念主的性格，似乎秋风挑升与诗东说念主为难，抢先来到了洛阳城。行使了拟东说念主的手法，幸免了直自地表达情绪．以东说念主格化了的秋风先至来证明我方后至之抱怨、惆怅，含蓄蕴藉，情致隽永。

（五）诗歌的个东说念主魄力

陶渊明的朴素天然 杜甫的沉郁抑扬 白居易的喜闻乐道 李白的豪迈超逸

王昌龄的强大快乐 杜牧的清健俊爽 李商隐的朦胧模糊 王维的诗画一体

温庭筠的绮丽香艳 高适的豪壮苍凉 李清照的缱绻悱恻 陆游的豪壮爱国（孟）郊寒（贾）岛瘦 “韩孟诗派”的奇崛险怪

第四节 诗歌的想想情绪

◆评价想想内容

想想内容主如若指诗歌的立意；古东说念主云：诗言志。“志”是指志向、报负、愿望、情感等。

一般地说，唐诗重情，宋诗重理。古诗中常见想想情绪有：

伤时感事 立功报国 怀古伤今 贱视显耀 愤时嫉俗

厉害混淆 寄情山水 退藏郊外 登高览胜 惜春悲秋

挂家怀东说念主 长亭送别 挂家念亲 老友相想 别恨离愁

示例：

1、阅读底下这首诗，然后回应问题。（06江西卷）

三江小渡

杨万里

溪水将注桥不复回，小舟犹倚短篙开。交情得似山溪渡，不管风云去又来。

【注】将：行，流过。

问：诗东说念主接受什么手法表达作品的主旨？试荟萃全诗作简要分析。

全诗围绕“交情”张开刻画，诗东说念主接受对比、譬如以及象征等手法，用“溪水将桥不复回”与“不管风云去又来”进行对比，以“山溪渡”譬如“交情”，赋予“山溪渡”、“风云”象征说念理说念理，从而表达了友情恒久不变，能经得刮风波磨真金不怕火的主旨。

2、阅读底下这首宋词，然后回应问题。（寰宇卷2）

2、南柯子　王炎

山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。

蓑笠朝朝出，沟塍处处通。东说念主间清贫是三农①。要得一犁水足望年丰。

［注］①三农：指春耕、夏耘、秋收。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

问：试分析下阙的内容，以及作家在词中所表达的想相情绪。

刻画了农民不避风雨、勤苦劳顿的生活，发出了“东说念主间清贫是三农”的惊羡，表达了农民守望天平地安、五谷丰登的心情。

3、阅读底下的两首清代诗歌，然后回应问题。（06重庆卷）

　　 新雷　　张维屏

造物难过却多情，每于寒尽觉春生。 千红万紫安排著，只待新雷第一声。

　　 己亥杂诗（其五）　龚自珍

浩繁离愁白天斜，吟鞭东指即海角。 落红不是冷凌弃物，化作春泥更护花。

问：两首诗的末句交付的想想情绪有何不同？

前者交付了对更生活、新吹法螺的渴慕与期盼；后者交付了对更生事物的忘我关爱。

◆古诗中常见想想感分析：

● 忧国伤时

1、 揭露管辖者的昏聩铩羽 如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次序开。一骑尘寰妃子笑，无东说念主知是荔枝来。

2、反应离乱的恶运 如：杜甫《春望》国破江山在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烟火连三月，乡信抵万金。白头搔更短，浑欲不堪簪。

3、轸恤东说念主民的贫窭 如：《茅庐为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》。

4、对国度民族出路幸运的担忧 如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。作家写登楼望见普遍春色，意象万方多难，浮云幻化，难免伤心感慨。进而意象朝廷就象北极星座相似，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难转换东说念主们的正宗不雅念。终末坦露了我方要师法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有清亮六合的气概。全诗即景抒情。

●立功报国

立功立事的渴慕：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》

保家卫国的决心： 王昌龄《从军行》

报国无门的哀悼：辛弃疾《京口北固亭怀古》

江山沦丧的恶运：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》

年华消逝，怀宝迷邦的叹伤：苏轼《念奴娇赤壁怀古》

揭露管辖者穷兵黩武：杜甫《兵车行》

欲望不为东说念主知的愁苦心情 ：屈原《涉江》

● 挂家怀东说念主

1、 羁旅愁想 ：孟浩然《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近东说念主。”

2、想亲念友：王维 《九月九忆山东兄弟》“独为异乡为异客， 每逢佳节倍想亲， 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一东说念主。”

3、 边关挂家：高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹彻夜满天山。”

4、闺中怀东说念主：王昌龄《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

●离愁别恨

1、难懂难分的深情 ：李白《金陵酒肆留别》 “风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东活水，别意与之谁厉害。

2、情深意长的勉励 ：王勃《送杜少府之任蜀川》 “海内存亲信，海角若比邻。”高适《别董大》“莫愁前路无亲信，六合谁东说念主不识君。”

3、坦陈心志的广告 ：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲一又如相问，一派冰心在玉壶。

● 生活杂感

寄情山水、郊外的闲适：王维《山居秋暝》 孟浩然《过故东说念主庄》

昔胜今衰的感触 ：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情感：辛弃疾《京口北固亭怀古》

芳华易逝的伤感 ：李清照《如梦令》

宦途失落的纷扰：白居易《琵琶行》

告慰平生的喜悦 ：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》

★古典诗词的想想内容也常与作品自己的魄力门户关联。门户是一个综合性要素，它主要触及作品的取材界限、构想本性、用语魄力等多个方面。了解关联文学门户，及各门户中的主要诗东说念主，对于分析赏玩作品，从合座上把执诗词的写稿特色有一定匡助。

（一）山水诗：主要通过景物的描画，给读者展现出一种天然好意思。

万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，散落出重云。日照红霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。 --张九龄《湖口望庐山瀑布水》

这首诗写从湖口远不雅庐山瀑布，以现实想法的手法描画了一幅日照飞瀑图。与这首诗都名的即是李白用狂放想法手法创作的名作《望庐山瀑布》。

有些山水诗，单独来看，亦然单纯地刻画景物，给东说念主以好意思的感受；但若荟萃诗东说念主的履历、想想及合座创作魄力，则可能就有了某方面的想想内涵。如王维《辋川集》中的代表作，大都写得如花似玉，苏轼有评曰：“味摩诘之诗，诗中有画：不雅摩诘之画，画中有诗。”诗作玲珑精深，情景秀好意思，是山水风景诗的极品，但如从总体来分析，这其中天然带有诗东说念主隐逸想想的萍踪。

例： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林东说念主不知，明月来相照。 --《竹馆里》

（二）郊外诗：郊外诗主要刻画郊外吹法螺或行状场景。

一般较崭新、天然、质朴，富饶生活情调。郊外诗主要刻画郊外吹法螺或行状场景，大都反应出诗东说念主对行状东说念主民的朴素的想想情绪。

清平乐村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，鹤发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜赤子恶棍，溪头卧剥莲蓬。

这是一首刻画农村生活的词。作家以流畅的文笔，用抒情的笔调勾画出了一幅春日农家生活图。这首词不效率于行状场面的刻画，而主要以崭新轻快的笔调，描画出了天然的环境，朴实的东说念主物，简朴的生活，和谐的情性，反应出作家对行状东说念主民的一种朴素的情绪。

（三）咏物诗：咏物诗一般名义写物，而实践上往往在这一名义的形象下交付了诗东说念主的情感或想想。在写法上最凸起的特色是托物言志，时常达到“物”与“我”不即不离，物我合一，偶而有两种情况：一是侧重写物，但物中有我：一是以我为不雅物，移情于物。总之，物”中有“我”的形象、个性和想想。

西陆蝉声唱，南冠客想深。那堪玄翼影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无东说念主信正直，谁为表予心? --骆宾王《在狱咏蝉》（ 写我方的厉害混淆）

（四）怀古诗： 一般来说，怀古诗不仅要叙古事，并且要融入诗东说念主我方的感受与评述。偶而则是借古讽今，周折地反应我方对现实的关注。

1、此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时东说念主已没，当天水犹寒。

（证明了诗东说念主对古代豪杰侠士的向往 ） --骆宾王《于易水送东说念主一绝》

2、 前不见古东说念主，后不见来者。念天地之悠悠，独怆关联词涕下。

（证明了诗东说念主失落的境遇和寂静纷扰的情感） --陈子昂《登幽州台歌》

3、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

（对国度兴一火的叹惜） --杜牧《赤壁》

（五）送别诗：送别诗一般证明离情别绪，或留念、或安危、或嘱咐、或道喜，有伤心、有惆怅、有期望，等等。一般来讲，其情绪色调比较悲凉。但也有名满天下的送别佳句。

“海内存亲信，海角若比邻。” （ 王勃《送杜少府之任蜀州》）[激情勉励，田地开阔]

“莫愁前路无亲信，六合谁东说念主不识君。” （高适《别董大》） [情愫诚笃，信念执意]

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东说念主。”（王 维 《送元二使安西》）[话语平淡，情感渊博]

（六）行旅诗：主要阐刊行旅之东说念主的路径寂静、艰辛，以及对牧乡和亲东说念主的想念之情。

客心争日月，战争预期程。秋风不相待，先至洛阳城。（ 张说《蜀遭后期》）

（ 借诉苦秋风，表达不可归的抱怨，含蓄委婉 ）

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近东说念主。（盂浩然《宿建德江》）

（即景抒情，证明了在路径中诗东说念主孤寂、愁闷的心情 ）

长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。（ 王勃《山中》）

（写远在异乡，深秋风光，旅愁归想，即景点染。）

（七）边塞诗

这是唐诗中的一朵仙葩。奇特的边塞吹法螺，豪壮的沙场开发，寂静的军旅生活，凄楚的对月想亲 。传统题材是写想妇征东说念主的忧怨，或者渲染边塞苦寒的处境，或者状写兵士的艰苦生活。

月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。 （《塞下曲》卢纶）（将军雪夜准备率兵追敌的豪举，气概豪迈，情景合资 。）　　

秦时明月汉时关，群山万壑东说念主未还。但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。（《出　塞》王昌龄）（冷月照边关，征象苍凉，诗东说念主希望有良将，早日平息战事）

葡萄好意思酒夜光杯，欲饮琵琶随即催。醉卧沙场君莫笑，古来开发几东说念主回。 （《凉州词》王翰）写征戍战士饮酒的情景，具有浓郁的边塞军餬口活 ，略带悲凉之意 。

◆宋词的豪放与婉约

豪放，由北宋苏轼草创经南宋辛弃疾发展而推向岑岭冲破词为艳科的藩篱,知无不言直吐胸宇，魄力豪迈奔放‘意境雄奇阔达，田地弘大，威望恢弘、不拘格律、汪洋松懈、看重坦爽，话语流利流畅。“豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我”（《诗品浅解》）代表东说念主苏轼、辛弃疾等。

婉约，是高昂含蓄之意。婉约词派的本性，主如若内容侧重儿女风情。结构深素雅密，宝贵音律谐婉，话语圆润，崭新绮丽，具有一种柔婉之好意思。代表东说念主有晏殊、欧阳修、柳永、秦不雅、周邦彦、李清照等东说念主。

据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词奈何？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸青灯古佛。学士词，须关西大汉,执铁板,唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，标明两种不同词风的对比。

例1：晏殊《浣溪沙》[婉约]　　

　一曲新词酒一杯,昨年天气旧亭台,夕阳西下几时回?　余勇可贾花落去,似曾解析燕归来，小园香径独逗留。（此词含伤春惜时之意，感触抒情之情。词之上片荟萃今昔，叠印时空，重在想昔；下片则巧借目下景物，珍爱写当天的感伤。全词话语圆转流利，肤浅晓畅，清丽天然，意蕴渊博，启东说念主神智，耐东说念主寻味。词中对六合东说念主生的深想，证明技术不朽而东说念主生有限，给东说念主以哲感性的启迪和好意思的艺术享受。）

例2：辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》[豪放]　　

郁孤台下清江水，中间多少行东说念主泪！西北望长安，可怜多量山！青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

（这首词大处落墨，小处落墨，善于通过具体景物烘托复杂的内心感受。上片从江水落笔写怀旧之情。下片即景抒情，证明东说念主民统一祖国的强烈愿望。末尾两句以鹧鸪的悲鸣反应作家怀宝迷邦的悲愤心情。这首词含蓄地表达了作家对南宋管辖集团辱没乞降这一乌有策略的不悦，抒写了他关心祖国统一的爱国情感。 形象显着，话语简洁，含义深刻。）

◆ 检测熟谙

下列诗词中均有“愁”，请分析每一首诗中“愁”的具体内容。

1、长相想(白居易)

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。想悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明东说念主倚楼。

2、菩萨蛮(辛弃疾)

郁孤台下清江水，中间多少行东说念主泪。西北望长安，可怜多量山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

3、闻王昌龄降级龙标遥有此寄(李白)

杨花落尽子规啼，闻说念龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

4、武陵春(李清照)

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。明日黄花事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、很多愁。

5、南乡子(王安石)

自古君主州，邑邑苍苍佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层城更上楼。旧事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。

6、蝶恋花(柳永)

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天空。草色烟光残照里，难过谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得东说念主憔悴。

7、宿建德江(孟浩然)

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近东说念主。

8、虞好意思东说念主(李煜)

春花秋月何时了，旧事知多少。小楼昨夜又东风，祖国创巨痛深月明中。

雕阑玉砌应犹在，仅仅红颜改。问君能有几多愁，正是一江春水向东流。

9、宣州谢眺楼饯别校书叔云(李白)

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，当天之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此不错酣高楼。蓬莱著述建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮想飞，欲上苍天览明月。抽刀断水水更流，碰杯销愁愁更愁。东说念主生谢世不称意，明朝赋闲弄扁舟。

10、对雪(杜甫)

战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低黄昏，急雪舞回风。飘弃樽无渌，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。

【附谜底】

1、闺中怀东说念主之愁；2、国破家一火之愁、报国无门之愁；3、想友之愁、失落之愁；4、伤春之愁、家国之愁；5、昔胜今衰之愁；6、想念情东说念主的孤苦之愁；7、羁旅之客愁；8、一火国之愁；9、东说念主生失落之愁；10、战乱频仍、江山落空、国困民艰之愁。

另：元曲简析

诗词曲有点像当代的好意思声唱法、民族唱法和肤浅歌曲、流行歌曲。好意思声、民族唱法水至清则无鱼不可能东说念主东说念主都能唱，但肤浅歌曲和流行歌曲却是八街九陌东说念主东说念主都能哼唱几句，元曲就属于后者。但终点可惜的是，跟着元朝这个大军帝国的零落直至消一火，元曲也随之没落。

元曲的魄力不像诗词那么严肃高贵，它比较活泼憨厚，富饶民间风仪，也带点冷幽默。元曲很猛进度上和《诗经》中的风相似，朴实无华，琅琅上口，喜闻乐道。

咱们先来看《骤雨打新荷》中间的一段：

乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。

多好的句子，又好意思又贴切，还很好上口。这里用得最妙的是乱撒和打遍，乱撒不错让咱们设想到雨的热烈，而一打遍又写出雨的疾快来，充分体现了“骤雨”猖狂的场景，果然诗中有画，画中挑升。琼珠和新荷四个字凸起了初夏的娇娆征象，弄语一词既显依稀又刻画出心里的和顺，太好了。

后头还有：东说念主生百年有几，念良辰好意思景，休虚放过。

这是诗东说念主最终要表达的说念理，不要错过良辰好意思景，东说念主生是片晌的，这样好的征象岂肯错过？教东说念主要珍爱时光。这比较李白先生的“实时行乐”更显隆重、更有诗意，也更积极进取。李白同道的那句毕竟有点颓落怠工的嫌疑。

再来一首：一个女孩儿转了几遭，未几时引出一伙，中间一个央东说念主货。

把舞台上的献技写得即肤浅又生动，也很幽默，让东说念主看来就想笑。就如同这首：

戴月披星耽惊怕，久立窗下，等候他，蓦听得门外土地儿踏，只说念是雠敌，底本风动荼縻架。

这里既能让东说念主莞尔一笑，又能让东说念主体味到在家等候爱东说念主回家那种急不可待的心情。

像这样的词如果谱成曲，唱成今天的流行歌，一定也动听。写歌的东说念主那么多，不知说念为什么没东说念主来利用这些宝贵资源，倒是几首宋词被用滥了。什么明月几时有，什么一种相想念，两处闲愁，什么滔滔长江东逝水等等，听得烦了。元曲中时常行使对偶的手法，咱们看这首：

孤村庄日残霞，轻烟老树寒鸦。少量飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。

乍一看去有点像马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥活水东说念主家”，但意境又没那么深，稀少手后头两句，青山绿水，白草红叶黄花，后头两句是落笔，亦然最要表达的意境，这里要刻画的只须山水花卉，莫得《秋想》后头“夕阳西下，断肠东说念主在海角”那样的豪壮。但从两首中咱们都可看到对偶手法的行使，就是发轫两句，孤村，落日，残霞；轻烟，老树，寒鸦。枯藤，老树，昏鸦；小桥，活水，东说念主家。颇有艺术效率。

咱们再看一句：功名万里忙如燕，讲求一脉微如线。功名万里用的是东汉班超封候万里的故事，就是咱们熟悉的诗句“将军空老玉门关”中说的班超将军投笔参军，固然封侯但在万里外，将军一身才略却守到老，豪杰不必武之地；讲求一脉出自《论语》，天之将丧讲求也，六合的说念德讲求将要沦丧了。《论语》中到处可见对社会近况的月旦，如孔子说“吾未见好德有如好色者也”就是我见过的好品德的东说念主远不如好色的东说念主多，可见孔老汉子也很幽默。咱们看功名万里和讲求一脉，以及忙如燕和微如线两句的对偶终点精巧，两句的意境也很好，一种无奈和对社会的不悦的情绪证明得大书特书。类似这种意境的有一首也很好，总计来赏玩一下：

晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去尘寰闹？路遥遥，水迢迢，功名尽在长安说念。当天少年明日老，山，依旧好，东说念主，憔悴了。

这里写出东说念主生的一种现象，一种无奈，表达心中的纷扰，对东说念主世间这种冗忙奔走有点厌倦，这是一种心绪，是任何东说念主可能都会有的。这亦然元曲的一大本性，比较的内行化，环球共同的心声把它刻画出来，唱出来。譬如“花有重开日，东说念主无再少年”这亦然环球共同的心理现象，东说念主东说念主都会有的想法，同期亦然东说念主心里一种真情的天然流露，王国维说，元曲佳处安在？要而论之，曰天然辛勤矣。

元代士东说念主最大的纷扰是前所未有的失落感和出路无可逆料的瞻念望感。固有的*念书求取功名从而获取踏实的社会地位的渠说念顽固了，新的竣事自我价值的阶梯尚未成立起来，五色无主和莫衷一是的悲哀粉饰着他们的心灵，求生涯与图发展都成了严峻以致狞恶的现实问题。这的确是汉唐以来的一个大变化。

这里所选的一组元曲充分露馅了元代知识分子内心的恶运。关联词，名义上他们却或辱弄或自嘲，看重陶潜，非议屈原，嬉笑怒骂，豪纵狂狷，猖狂身段，无所拘系。说是“甚闲愁到我心头”，实则是愁绪万端的心情写真。

总之，元代士东说念主邑邑抗拒，竭力于挣扎，企图以隐逸来对抗异化了的社会，希望于山水林泉之中，找回失落了的自我。或在大天然中洗涤身心，保持寂寥的东说念主格自尊；或走向顶点，在污浊的现实社会中，以狂狷猖狂、桀骜不恭来反证我方的存在价值。岂论从哪一端去追寻，他们都是那样执著，那样真率，那样机动绝俗！如：

[南吕]一枝花 不伏老（选）

[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄继续、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你即是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天予以我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王躬行唤，神鬼自来勾，三魂归鬼门关，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

◆元曲包括两类文学：

●一是散曲。　　

　　“散曲”是和“杂剧”相对存在的。杂剧是用于献技的脚本，写千般变装的唱词、说念白、动作等；散曲则是广义的诗歌，分抒情和叙事两大类。从时局上看，散曲和词很左近，不外在话语上，词要典雅含蓄，而散曲要肤浅活泼；在格律上，词条款得严格，而散曲就更解放些。 散曲从时局分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常仅仅一支寂寥的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，并且条款恒久用一个韵。散曲的曲牌也有千般各样的称号，如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些称号多很俚俗，这也评释散曲比词更接近民歌。　　　

元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的泛泛、话语的肤浅、时局的活泼、魄力的崭新、描画的生动、手法的多变，在中国古代文学艺坛中辐射着灿艳夺指标异彩。

惊羡生命无常、兴衰无常，主张隔离尘寰、实时行乐，是元散曲的常见主题。马致远有首题为《秋想》的套曲〖双调夜行船〗，很有代表性。他从秦、汉、魏、晋的兴一火说到目下争强斗胜的现实社会，并从心似铁的大族儿（看钱奴）说到我方不慕名利、酣饮于篱笆茅舍的闲适生活；有对现实昏浊和东说念主生有限喟叹，又有不肯同流合污的骄贵性格的败露。这险些包容了同类主题作品的通盘内涵。该套曲在艺术上十分到手：魄力豪放，譬如适当，形象显着，结构谨严宏阔，话语爽朗流畅，音乐感强。

也有感触历代兴一火，何其沉痛。如张可久〖中吕卖花声〗《怀古》：好意思东说念主自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，念书东说念主一声浩叹。[作家列举王权争夺与民族纷争战例，惊羡生民涂炭的悲催幸运，凸起了念书东说念主自发的哀悯与兴一火意志。]

有些散曲家的长篇套曲幽默深嗜，更添一种幽默辛辣之趣。睢景臣的〖般沙调哨遍〗《高祖还乡》。对社会不公及丑恶现象进行机智的鞭挞和生动活泼的嘲讽，乃是元散曲创作的另一遑急主题。

● 二是元杂剧

由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上献技的。元杂剧有一套较严格的体制：

　　①结构：元杂剧一般是一册四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单位，亦然故事情节发展的天然段落，它不受技术、地点的限度，每一折大都包括较多的场次，类似于当代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起打法作用。相等于当代剧的序幕，用来评释情节，先容东说念主物。

　　杂剧每折限用湮灭宫调的曲牌组成的一套曲子。献技时一册四折都由正末或正旦独唱。（其他变装只须说白），分一名为“末本”或“旦本”。

　　②变装：献技的变装有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只须一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男破裂有副末（次主角）、外末（老年男人）、小末（少年）等；女破裂有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，大都献技性格、状貌上有特异之处的东说念主物。如张飞、李逵。

　　丑：俗称“小花脸”，大抵献技男次要东说念主物。

　　此外，还有孛（）老（老翁儿）、卜儿（老媪东说念主）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

　　③脚本的组成：脚本由唱、科、白三部分组成。

　　唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（乐谱）写成的骈文。元杂剧功令，每一折戏，唱湮灭宫调的一套曲子，其宫息争每套曲子的先后功令都有常规功令。对于宫调。隋唐以来，音乐的音调是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分拨七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，是以称音调为“宫调”。“燕乐二十八调’，是宋词、元曲的依据，但实用的音调并未几，元曲中仅用十二调， 而传奇中常用的只须九种。这九种宫调过甚证明的情性如下：

　　正宫-惆怅、黄钟宫-缱绻、仙吕宫-崭新、中吕宫-跌宕、南吕高-惊羡、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉

　　每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。传奇秉承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和跳舞。

　　白是“宾白”，是剧中东说念主的白部分。”宾白又分以下四种：对白：东说念主物对话；独白：东说念主物自叙；旁白：背过别的东说念主物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

●元曲四环球过甚代表作

关汉卿：号己斋叟。其代表作有《窦娥冤》。

白 朴：字太素，号兰谷。其代表作有《墙头随即》。

马致远：字沉，号篱。其代表作有《汉宫秋》。

郑光祖：字德辉。其代表作有《离魂倩女》。

作家邮箱： gaoyong8899@vip.sohu.com

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